客家建筑为什么是“围屋”结构?

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客家建筑为什么是“围屋”结构?

所以说客家人选择围楼作为自己的居住场所,是客家先民们在实践过程中,智慧的结晶,是客家文化中的代表作!

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一、耕种文明的特点——稳定的居住点:汉民族是农耕文明下的佼佼者,我们的种族天赋便是基建狂魔加种菜天赋。农耕文明受农作物物候的影响,要求劳作者要居住在农作物周边地区,而且这种居住占据了一年中大部分的时间,久而久之形成了汉民族在田地周边固定住所,结团为村、聚众为寨的习俗。这点也是我们汉民族区别于游牧民族的显着特点。

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围楼的东、西、南、北四个方向都有楼梯通向各层,每层楼都设有门厅一间,二层以上内圈设“走马廊”联系各个房间。房、厅的位置不同作用也不同。底层一般作厨房、膳厅、会客室及放置农具的杂间;二层作粮仓;三层以上通风采光良好,多用作卧室;楼下的大厅是全楼的中心,是宗族议事、婚丧喜庆、宴请宾客以及接待亲朋好友或举办其他大型活动的公共场所。有些大的土楼还在楼内修建学堂,让土楼里的孩子从小接受良好的教育。

圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑,

1:圆形的建筑在防御时是不存在观察死角的,方形、梯形建筑都存在了望死角,圆形建筑便解决了这个问题。并且圆形建筑在了望时有天然优势,前面有遮挡物只需调整角度,即可规避障碍物,而其它形状的防御设施,在同等高度了望时存在明显得缺陷。

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三、汉民族宗族制的客观需要:客家人是汉民族族群的一个分支,自然传承着汉民族独特的宗族制文化,客家人在主观意识上,与客观现实面前,都有意思地采取抱团取暖,邻里结亲,以求在他乡异地能够生存下去。围楼在设计时,便将汉民族宗族制完美地映射在建筑结构内了!

专门派人调查,然而最后才发现

在这种长时间客居他乡中,客家人选择了围楼作为自己的居住场所,一定是有原因的!

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客家人,是汉族族群分支,是中国广东、福建、江西、台湾等地原住民的主要组成部分,作为南方古代汉族移民群体,客家人是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。历史上客家人一共有5次大规模的迁移,才逐渐形成现在的客家人群体与人口分布格局的,这里着重要说的就是客家人这个“客”字,代表着每次迁移,客家人与当地的原着民相比,都是外来者,都是去争抢生存资源的。

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围楼设计初衷,最大的特点就是要在异地他乡,满足客家人以农耕文明为主要生产方式的居住要求,有固定的居所。

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可让万事和合、子孙团圆。

2:外圆周长比内圆周长要长很多,然而能够进入内圆居住区的入口却只有一到两个,并且入口在紧急情况下,还会被封死,就意味着居住在内圆中的客家人只需要投入少部分人力,就可以应对来自外圆的威胁,即便围楼陷入重围,也能够保障用最少的兵力去应对各段围墙可能出现的险情。而长方形、四方形、梯形这类的防御设施在防御时必须实施卡点,连接处,拐弯处必有人留守,不然极易被偷袭,破城。

振成楼

提到围楼就要提客家人,可以说客家人不一定都住围楼,但是住在围楼里的一定是客家人。

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3:围楼内的结构,外围土墙厚达1米以上,一、二层都不开窗,三层以上也只开小窗。通常全楼只设一个大门出入,门上设水槽,从二楼可以往下灌水,以防火攻,楼顶层四周有的还挑出“楼斗”,用于眺望或往下射击,防盗匪、防野兽、防火、防水等功能相当完备。这种独特的结构,最大限度地保障围楼在孤立无援时,也可独自坚守!

环极楼还有一个十分特别之处:楼内部中心环无祠堂之设,而是空旷的院落。这在重礼循纲的封建社会是不可思议的。环极楼因此又被称为“忤逆楼”。

客家人为什么选择围屋建筑呢?

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我要发布图片 15图片 16发布日期:2019-07-28 10:32:28来源:古建家园作者:半夏核心提示:客家人为什么选择围屋建筑呢?一、耕种文明的特点——稳定的居住点:汉民族是农耕文明下的佼佼者,我们的种族天赋便是基建狂魔加种菜天赋。农耕文明受农作物物候的影响,要求劳作者要居住在农作物周边地区。

就会有一种深沉的岁月之感,

二、防御性的首要因素:在满足了固定居所后,围楼解决的第一个问题就是防御性。纵观历史客家人始终是以外来移民的身份去与当地的原着居民去融合。“融合”这个词汇,我们现在听着是一个中性词汇,历史上的民族间融合,是饱含血与泪的,对生活生产资源的争夺,对习俗文化的抵制、对不同宗教间教义的争端,这些都是有过血泪史的(从明朝中期到清末土客械斗之事不绝,为争夺生存资源,土客双方都是以命相博!)。围楼既是居住地,在冲突时又是保命地,所以防御因素,是围楼最大的建筑特点。其中防御性能最好的围楼便是圆形围楼,堪称汉民族民居中的防御巅峰!

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其体积之大,堪称民居之最。

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衍香楼创建人是苏谷香。谷香公春少年时期家境清贫,中年后在家乡以及上海等地经营条丝烟生意,生意兴隆,发家致富,于是建了这座楼。

形成一个独立的社会,共存共荣,

散发着沁人心脾的岁月醇香,

和贵楼又称山脚楼,位于南靖县梅林镇璞山村,是南靖最高的土楼。这座土楼建在沼泽地上,用200多根松木打桩、铺垫,历经200多年仍坚固稳定,保存完好。

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土楼呈圆形、半圆形、方形等,

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衍香楼楼名的含义是“繁衍子孙昌盛发达,书香门第世代流传”。楼外大门上书“大夫第”,两旁对联是:“积德多蕃衍,藏书发古香”横披是“诗礼传家”,苏谷春后裔十三个孙辈中有五个秀才、一个举人供职于福州等地而得誉称。

振福楼

来到了现在的江西、福建及广东北部。

而被赋予了浓浓的人情味,

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过着如世外桃源一样的生活。

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当夕阳的余晖照射在土楼之上,

与青山、绿水、田园风光相得益彰,

创建人苏卜臣,于清康熙癸酉年建成这座土木结构、规模宏大、气势壮观的大圆寨。环极楼300年来历经多次地震,而整个楼体安然无恙、巍然屹立。

有着梦境一般的神秘感,

客家土楼从历史的尘烟中走来,

土楼的产生与中原居民大南迁密切相关,

可以与中国的建筑相媲美。

全楼的设施布局既有苏州园林的印迹,也有古希腊建筑的特点,堪称中西合璧的建筑经典。

将各家单一的小屋建成连屋大楼,

环极楼

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一代代客家人在围屋繁衍生息。

承启楼

当你看到这如梦般的土楼时,

如升楼

用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。

漫长岁月里的中国建筑,

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一个个客家的故事在围屋上演。

千年来,泥砖土瓦的围屋,

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衍香楼

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像是隐藏于世外的桃花源。

中国闽西山间有类似核反应堆的建筑设备,

客家土楼或依山就势,或沿循溪流,

一层层向外展开,如同湖中的水波,

希望能够联合全楼的力量共同抵御来犯之敌。

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“一本所生,亲疏无多,何须待分你我;共楼居住,出入相见,最宜注重人伦。”所描绘的正是承启楼里人们和睦相处、其乐融融的动人情景。

奎聚楼

宫殿式结构的方形大土楼,远看颇有"布达拉宫"般的气势。从高处看,楼宇与背后的山脊连城一体,如猛虎下山,奎聚楼即是“虎头”。

它们一间挨着一间,一圈转着一圈。

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分散在群山中的客家人开始聚集起来,

遗经楼

馥馨楼是现存最早的土楼,已有一千二百多年历史。馥馨楼没有石基,沿袭了中原先祖的建筑技术和建筑形式。

喜怒哀乐,岁月悲欢,

古人以圆和方代表天和地,崇拜有加,

故又称“客家土楼”。

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